avk: (Default)
Говорят, что цена свободы — это вечная бдительность. Возникает вопрос: "Что такое свобода?" Имеется несколько вполне простых практических критериев, при помощи которых в наше время в условиях мира можно получить ответ на этот вопрос, а именно.

Есть ли право на свободное выражение мнения и на оппозицию и критику существующего правительства?

Имеет ли народ право сместить правительство, которое он не одобряет, и предусмотрены ли конституционные средства, с помощью которых народ может осуществить свою волю?

Свободны ли суды от насилия со стороны исполнительной власти и от угроз толпы применить насилие и свободны ли суды от всякой связи с отдельными политическими партиями?

Будут ли эти суды применять открытые и хорошо показавшие себя законы, которые в человеческом мышлении связаны с общими принципами приличия и правосудия?

Будут ли применяться одинаковые правила как для бедных, так и для богатых, как для частных лиц, так и для правительственных чиновников?

Будут ли сохранены, утверждены и возвышены права индивидуума с оговоркой о его обязанностях перед государством?

Свободен ли простой крестьянин или рабочий, зарабатывающий на жизнь ежедневным трудом и стремящийся взрастить семью, от страха, что какая-либо находящаяся под контролем единственной партии свирепая полицейская организация, подобная гестапо, созданной нацистской или фашистской партиями, может схватить его за шиворот и угнать без справедливого и открытого суда в рабство или на поругание?

Эти простые практические критерии отчасти являются теми законными гарантиями, на основе которых можно было бы создать новую Ну, откуда цитата? )
avk: (Default)
Ну что, цитирую: Владыка Викентий пригрозил горожанам, несогласным со строительством храма в центре Екатеринбурга: «Ненормальное явление, когда люди противятся Церкви... Нужно помнить: всех людей, кто боролся против Церкви, Господь отметил — ни один человек, который противился Богу, не скончался своей смертью. Мы говорим, что противиться Богу есть очень опасно для самого человека, рано или поздно Господь пошлет ему вразумление, наказание. Это наказание Божие передается на протяжении семи поколений. Люди будут мучиться, иметь неприятности в течение очень долгого времени.»

И ещё: В печали и воздержании просит екатеринбуржцев провести 1 апреля, День смеха, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Как заявил Викентий, тех же, кто предастся всяческим увеселениям в Великие дни последней недели перед Пасхой, постигнет пагуба, подобно тому, как в Рождественский пост в Перми на вечеринке случился печально известный пожар.

Да это ж Вика! Спутница Эммануил Гидеоныча!

Ну а вот и ряха Эммануила Гидеоновича Эммочки, в печали и воздержании проводящего первое апреля:

P.S. Ах да, чуть не забыл: у вас спина белая ;) Впрочем, что-то мне кажется: лучший розыгрыш всё, Викулю не превзойти. Одна беда: это они на полном серьёзе...
avk: (Default)
  • Сложившийся порядок никак нельзя считать демократическим. Здесь господствуют группы, только принцип отбора иной, негативный. Ценятся не способности, а их отсутствие, не образование, а невежество, не стойкость в мнениях, а беспринципность. Далеко не каждый обыватель способен удовлетворить этим требованиям, и поэтому большинство народа оказывается, с точки зрения нового императива, неполноценным и, следовательно, неравноправным.
  • Этих людей связывала только культурная традиция, выражавшаяся в умелом администрировании. А это означало, что искренний патриотизм был заменен послушанием магистратам, назначавшимся из числа случайных людей, имевших связи и потерявших совесть. Крепкой такая система быть не могла.
  • Субпассионарий полагает, по собственной несокрушимой логике, что будущего никто предвидеть не может, так как он не умеет делать прогнозы на основании вероятности. Поэтому он делит получаемую информацию на два сорта: приятную и неприятную. Носителей второй он считает своими личными врагами и расправляется с ними при каждом удобном случае. И ещё... )

P.S. Ну да, я в курсе, что теоретические построения Л.Г. часто некорректны, выводы он любит притягивать за уши, и всё такое прочее... Но как угадал-то, как угадал...
avk: (Default)
(окончание, начало — тут и тут)

Премьер-министр хотел бы убедить меня, что он видел оформление исландского финансового кризиса, но ничего не мог с этим поделать. («Мы не могли публично сказать о наших страхах по поводу банков, иначе бы мы породили ровно то, чего пытались избежать: панику»). Как следствие, винить стоит финансистов, но никак не политиков вроде него. До некоторой степени, народ согласен: парень, руководивший инвестфондом Баугур, был закидан снежками при попытке удрать из отеля 101 (принадлежащего его жене) на своём лимузине. Парень, руководивший банком Кауптинг, был освистан в Национальном театре. Впрочем, большей частью крупная рыба сбежала в Лондон или залегла на дно, оставив беднягу премьера выслушивать обвинения и встречаться с разъяренными демонстрантами, ведомыми фолк-певцом Хордуром Торфасоном. Они собираются каждую неделю у парламента. У Хаарде своя история, и он держится за неё: иностранцы доверили Исландии свои капиталы, и Исландия хорошо вложила их, но 15 сентября обанкротился Леман Бразерс, иностранцы запаниковали и потребовали свои деньги обратно. Исландию накрыла не собственная безответственность, а глобальное цунами. Беда этой истории в том, что она неспособна объяснить: почему цунами накрыло именно Исландию, а не, скажем, Тонгу.

Но я приехал сюда не спорить. Я приехал с целью понять.
— На самом деле, я хотел бы вас кое о чем спросить.
— Да?
— Правда ли, что вы говорили людям: пора заканчивать заниматься банками и идти рыбачить? дальше... )
avk: (Default)
(продолжение, начало — тут)

И всё же разорившееся за день общество выглядит не слишком отличным от того, что было ещё днём раньше, когда оно верило в своё беспримерное богатство. Удачный пример – Центральный банк. Почти наверняка Исландия перейдёт на евро, и крона исчезнет. Без неё не будет нужды и в том, чтобы центральный банк поддерживал устойчивость местной валюты и устанавливал процентные ставки. Внутри ЦБ обитает смятенный архитектор подъёма и падения Исландии, Давид Оддсон. В 80х годах Оддсон попал под заклятие блестящего экономиста Милтона Фридмана, способного убедить даже бюрократов: правительство – это смерть. Вот и Оддсон устремился к цели принести исландцам свободу – под этим он подразумевал освобождение от всякого контроля со стороны государства. Будучи премьер-министром, он понизил налоги, приватизировал промышленность, освободил торговлю, и наконец, в 2002 году, приватизировал банки. В конце концов, притомившись от работы премьер-министром, он добился назначения управляющим ЦБ – несмотря даже на то, что был он поэтом, безо всякого банковского опыта. дальше... )
avk: (Default)
Перевёл прекрасную статью Майкла Льюиса из Vanity Fair. Кстати, спасибо [livejournal.com profile] dm1795, который в своё время её нашёл.

Статья про экономический крах Исландии, конечно, но во многом, как мне кажется, и про нас. Мне вот лично чертовски интересно, что бы автор написал про Россию, побывай он тут... Текст довольно длинный, разбиваю на несколько записей. Тем не менее очень рекомендую почитать — ну и обсудить было бы интересно, конечно. Ну что, предварительные слова все сказаны — так что поехали.


Уолл Стрит в тундре.

Сразу после 6го октября 2008 года, когда Исландия практически вылетела в трубу, у меня состоялся разговор с одним человеком. Он был из Международного валютного фонда и был срочно отправлен в Рейкьявик, дабы выяснить: можно ли в трезвом уме одалживать деньги столь эффектно обанкротившейся нации? До того он никогда не бывал в Исландии, ничего о ней не знал и утверждал, что ему понадобилась географическая карта, чтобы её разыскать. Он провёл свою жизнь, разбираясь с знаменитыми своими неурядицами, обычно африканскими, странами, вечно испытывающими то те, то другие финансовые проблемы. Исландия была для него чем-то совершенно новым: нация сверхобеспеченных (№1 в списке ООН 2008 года), хорошо образованных, в прошлом известных рационализмом людей, организованно совершивших теперь один из величайших актов коллективного сумасшествия в истории финансов. «Пойми», – сказал он мне. – «Исландия – это уже не страна. Это хедж-фонд». дальше... )
avk: (Default)
Окончание. Начало в предыдущей записи.

Следующее качество ума — это привязанность мысли к той идее, на которой вы остановились. Если нет привязанности — нет и энергии, нет и успеха. Вы должны любить свою идею, чтобы стараться для ее оправдания. Но затем наступает критический момент. Вы родили идею, она ваша, она вам дорога, но вы вместе с тем должны быть беспристрастны. И если что-нибудь оказывается противным вашей идее, вы должны ее принести в жертву, должны от нее отказаться. Значит, привязанность, связанная с абсолютным беспристрастием, — такова следующая черта ума. Вот почему одно из мучений ученого человека — это постоянные сомнения, когда возникает новая подробность, новое обстоятельство. Вы с тревогой смотрите, что эта новая подробность: за тебя или против тебя. И долгими опытами решается вопрос: смерть вашей идее или она уцелела?

Посмотрим, что в этом отношении у нас. Привязанность у нас есть. Много таких, которые стоят на определенной идее. Но абсолютного беспристрастия — его нет. Мы глухи к возражениям не только со стороны иначе думающих, но и со стороны действительности. Читать дальше. )
avk: (Default)
Вторая часть предыдущей лекции. Тексты (с небольшими сокращениями) привожу по изданию: Павлов И. П. Рефлекс свободы. — СПб.: Питер, 2001. В частности — тем, кто в ответ на эту цитату поминают "старческий маразм 83-летнего академика". Лично мне до такого маразма — как пешком до Луны. К величайшему сожалению...

<…> Три недели тому назад я уже приступил к этой теме и сейчас вкратце напомню и воспроизведу общую конструкцию моих лекций.

Ум — это такая огромная, расплывчатая тема! Как к ней приступить? Смею думать, что мне удалось упростить эту задачу без потери деловитости. Я поступил в этом отношении чисто практически. Отказавшись от философских и психологических определений ума, я остановился на одном сорте ума, мне хорошо известном отчасти по личному опыту в научной лаборатории, частью литературно, именно на научном уме и специально на естественнонаучном уме, который разрабатывает положительные науки. Рассматривая, какие задачи преследует естественнонаучный ум и как задачи эти он достигает, я, таким образом, определил назначение ума, его свойства, те приемы, которыми он пользуется для того, чтобы его работа была плодотворна. Из этого моего сообщения стало ясно, что задача естественнонаучного ума состоит в том, что он в маленьком уголке действительности, которую он выбирает и приглашает в свой кабинет, старается правильно, ясно рассмотреть эту действительность и познать ее элементы, состав, связь элементов, последовательность их и т. д., при этом так познать, чтобы можно было предсказывать действительность и управлять ею, если это в пределах его технических и материальных средств. Таким образом, главная задача ума — это правильное видение действительности, ясное и точное познание ее.

Затем я обратился к тому, как этот ум работает. Читать дальше. )
avk: (Default)
Вашему вниманию — публичная лекция академика И.П. Павлова (прочитана в 1918 году в Петрограде). Абсолютно блестящий текст. Больше того, чем дольше занимаюсь наукой, тем больше ощущаю верность абсолютно всех положений этой лекции. Что-то можно бы добавить с учётом специфики нашей науки, но нужно ли? Текст привожу с небольшими сокращениями.

Мотив моей лекции — это выполнение одной великой заповеди, завещанной классическим миром последующему человечеству. Эта заповедь — истинна, как сама действительность, и вместе с тем всеобъемлюща. Она захватывает все в жизни человека, начиная от самых маленьких забавных случаев обыденности до величайших трагедий человечества. Заповедь эта очень коротка, она состоит из трех слов: «Познай самого себя». Если я, в теперешнем своем виде, никогда не протягивавший голос для пения, никогда пению не учившийся, воображу, что я обладаю приятным голосом и что у меня исключительное дарование к пению, и начну угощать моих близких и знакомых ариями и романсами, — то это будет только забавно. Но если целый народ, в своей главной низшей массе недалеко отошедший от рабского состояния, а в интеллигентских слоях большею частью лишь заимствовавший чужую культуру, и притом не всегда удачно, народ, в целом относительно мало давший своего самостоятельного и в общей культуре, и в науке, — если такой народ вообразит себя вождем человечества и начнет поставлять для других народов образцы новых культурных форм жизни, то мы стоим тогда перед прискорбными, роковыми событиями, которые могут угрожать данному народу потерей его политической независимости. Выполняя классическую заповедь, я вменил себе в обязанность попытаться дать некоторый материал к характеристике русского ума.

Продолжение тут. Особенно рекомендую почитать студентам и молодым исследователям )
avk: (Default)
Павлов заявил, что насилие — это палка о двух концах. Подавляя врожденный инстинкт свободы, “террор, да еще в сопровождении голода <...> прививает населению условный рефлекс рабской покорности”. В результате такой “бесспорно скверной воспитательной практики” нация будет забита, рабски принижена. Ее будут составлять не свободные люди, а жалкие рабы. Но нужно знать, говорил Иван Петрович, и о другом конце этой палки: “Инстинкт свободы живуч <...> до конца его не вытравить никакими террорами”. Он будет жить даже в рабских душах и возродится в самый неподходящий для насильников исторический момент.

Ну, я, как известно, оптимист. В смысле, не доживу.

Хехе.

Sep. 4th, 2009 02:56 pm
avk: (палка — это вещь!)
Своё имя империя Карла получила от Рима; но, по существу, эта античная форма обнимала собой германское начало. Давая вновь возникшей таким образом империи название германо-римской, имеют в виду сочетание двух противоположных начал, на основе которых возникла современная Европа. Благодаря одной национальности история человечества шла без перерыва, и эта национальность принесла в дар потомству и древнюю культуру, и идеи христианства; другая национальность восприняла и умножила это наследие. Рим привлёк к себе германский мир, а римская церковь обуздала варварство, установила между народами единение и связала их одним общим церковно-политическим началом, центром которого был Вечный город. Подобную же задачу по отношению к славянскому миру, казалось, предстояло разрешить Византии. Но задача эта осталась невыполненной как потому, что Византийская империя не включала в себя никакого творческого начала общественности, которое соответствовало бы такому началу в римской церкви, так и потому, что славянские племена, не одарённые высшими идеями государственности и культуры, оказались неспособными стать наследниками эллинского образования. Идея славяно-греческой империи живёт еще доныне в России, но не столько как национальная задача еще не законченного исторического развития, сколько как сознание утраты, которую потерпело это развитие и которая уже не может быть навёрстана.

Грегоровиус опять.

Гей, славяне, расскажите нам теперь про мерзкого девятнадцативекового немца ;)

M&M

Feb. 1st, 2009 05:59 pm
avk: (Default)
“The problem with socialism is that you eventually run out of other people’s money” © Margaret Thatcher

Это [livejournal.com profile] dm1795 давеча напомнил. Вспомнилась по этому поводу и другая история про ту же Марго.

Дело было давно уж, году эдак в 2004ом. Тори как раз очередной съезд проводили, кумекали, как бы им от Тони Блэйра с его трудовиками избавиться, наконец. Пригласили и Марго, и она немедленно отожгла напалмом:
— По дороге сюда я заметила: весь город обклеен рекламой "The Mummy Returns". Так вот, дорогие мои, я вас уверяю: the Mommy returns indeed!

К сожалению, здоровье уже не позволило мамочке по-настоящему вернуться. Трудовики до сих пор рулят, как могут. И, кажется, чужие деньги уже подошли к концу...

P.S. Прекрасный набор цитат железной Марго.
avk: (Default)
... замечательный набор вредных советов по написанию статей. Оная инструкция, кстати, была наблюдена прикнопленной к шкафу в МГУшной лаборатории А.А.Ш. А как оно актуально и для меня стало в очередной раз, бо надо бы написать пару текстов, то и делюсь боянчиком со всеми.
  1. Заменяя существительные местоимениями, позаботьтесь о правильном его
    согласовании.
  2. Между нас говоря: падеж местоимения тоже важен.
  3. Если вы хочете использовать глагол, то спрягать его нужно правильно, а не как того захотит автор.
  4. Глагол, кроме того, всегда должны согласовываться в числе с существительными.
  5. Не надо нигде неиспользовать лишних отрицаний.
  6. Плохо зная грамматику, сложные конструкции наслаждаться дальше... )
    ©George L. Trigg // Phys.Rev.Lett., 42, 12, 748 (1979)
    перевод © "Наука в Сибири"
    ©[livejournal.com profile] vadim_i_z // организация выкладывания в Сеть русской и оригинальной версий и дополнения
avk: (Default)
Вот многие полагают, что большая разница в благосостоянии между богатыми и бедными — не только несправедлива, но и приводит к неустойчивости в обществе, к повышению вероятности социальных потрясений. Однако вот, перечитывая Плутарха, наткнулся на такое мнение:

Впрочем, на грани переворота находился и Рим — из-за имущественного неравенства: самые знатные и высокие семьи разорились, издержав всё на театральные игры, угощения, постройки и честолюбивые замыслы, и богатства стеклись в руки людей низкого происхождения и образа мыслей, так что любой смельчак лёгким толчком мог опрокинуть государство, уже разъеденное недугом изнутри.

То есть совершенно точно и ясно формулируется иной тезис: отнюдь не всякое имущественное неравенство объявляется внутренним недугом.

Причём должен вам доложить, что на материале древнеримской истории прав-то отнюдь не Ульянов (к которому восходит первая точка зрения в приведённой форме) или там Карлсон с его Энгельсоном, а вовсе Плутарх. Цитата — из жизнеописания Цицерона, как раз накануне эпохи гражданских войн и последующей полной смены государственного устройства. То бишь аккурат накануне конца республики. Точка зрения Плутарха еще и гораздо менее тривиальна с интеллектуальной точки зрения: он фиксирует внимание на неустойчивости, как следствии резкой смены высшего класса (с одновременной заменой образованного и воспитанного высшего общества времен ранней республики) на малообразованных, но амбициозных нуворишей без роду, без племени. То есть критерием недуга оказывается не статическое состояние в одной точке времени, а динамический процесс. Ульянову (и нынешним шариковым) до этого уровня понимания, конечно, расти и расти...

Ну я про наши времена уж писать не стану — и так всё понятно...
avk: (думатель)
Перечитывая классиков, чего только не найдешь. Так называемые "Наши", говорите? "Молодая гвардия"? "Мишки"?... Пожалуйста:
Среди тёмных, синих, серых плащей и накидок засверкали знакомые до тошноты медные шлемы и золотые рубашки. <...> Здоровенные парни в золотых рубахах до колен, препоясанные армейскими офицерскими ремнями с тяжелыми пряжками, в начищенных медных касках, из-за которых легионеров звали попросту пожарниками, с короткими массивными дубинками, и каждый заляпан эмблемами Легиона — эмблема на пряжке, эмблема на левом рукаве, эмблема на груди, эмблема на дубинке, эмблема на каске, эмблема на морде, пробу ставить некуда, на спортивной мускулистой морде с волчьими глазами... и значки, созвездия значков, значок Отличного Стрелка, и Отличного Парашютиста, и Отличного Подводника, и еще значки с портретом господина президента и его зятя, основателя Легиона, и его сына, обер-шефа Легиона...
<...>
Всё это было грубое уличное хулиганьё, опора нации, — только один из них знал бокс, а остальные жаждали не столько драться, сколько увечить: выдавить глаз, разорвать рот, лягнуть в пах.

Так называемые "выборы", говорите? С работы выгнать грозили, из университета отчислить? Страшно, и ничего не изменить, и "чёрт с ними, ну и пусть, подправлю им результаты голосования, раз им так надо"? Пожалуйста:
Когда речь заходит о господине президенте, <...> все мы становимся трусами. Почему мы все такие трусы? Чего мы, собственно, боимся? Перемены мы боимся. Нельзя будет пойти в кабак и пропустить рюмку очищенной... швейцар не будет кланяться... и вообще швейцара не будет, самого сделают швейцаром. Плохо, если на рудники... это действительно плохо... Но это же редко, времена не те... смягчение нравов... Сто раз я об этом думал и сто раз обнаруживал, что бояться, в общем, нечего, а всё равно боюсь. Потому что тупая сила, подумал он. Это страшная штука, когда против тебя тупая, свиная со щетиной сила, неуязвимая, ни для логики неуязвимая, ни для эмоций...

"Элита страны", говорите? Депутаты, мэры, губернаторы, менты всех мастей? Да пожалуйста:
Росшепер занимал три палаты. В первой недавно жрали: на столах, покрытых замаранными скатертями, громоздились грязные тарелки, пепельницы, бутылки, мятые салфетки, и никого не было, если не считать одинокой потной лысины, храпевшей в блюде с заливным.

В смежной палате дым стоял коромыслом. На гигантской Росшеперовой кровати брыкались полураздетые нездешние девчонки. Они играли в какую-то странную игру с апоплексически-багровым господином бургомистром, который зарывался в них, как свинья в желуди, и тоже брыкался и хрюкал от удовольствия. Тут же присутствовали: господин полицмейстер без кителя, господин городской судья с глазами, вылезшими из орбит от нервной одышки, и какая-то незнакомая юркая личность в сиреневом. Эти трое азартно сражались в детский бильярд, поставленный на туалетный столик, а в углу, прислонённый к стене, сидел, раскинув ноги, облаченный в перепачканный виц-мундир директор гимназии с идиотской улыбкой на устах. Виктор уже собрался уходить, когда кто-то поймал его за штанину. Он глянул вниз и отпрянул. Под ним стоял на четвереньках член парламента, кавалер орденов, автор нашумевшего проекта об обрыблении Китчинганских водоёмов Росшепер Нант.
— В лошадки хочу, — просительно проблеял Росшепер. — Давай в лошадки! Иго-го! — Он был невменяем.

тут еще одна цитата, на другую несколько тему )
Вот тут и не знаешь, радоваться провидческому таланту авторов или наоборот... Когда я эту книгу впервые читал в начале девяностых, как было предположить, что всё это еще будет не на страницах, а вовсе наяву?...

Profile

avk: (Default)
avk

April 2011

S M T W T F S
     12
345 6789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 05:32 am
Powered by Dreamwidth Studios