avk: (Default)

Маленький храм 12-13 века высечен в каменной глыбе, свалившейся когда-то со склона Эски-Кермена. Храм знаменит находящейся в нём фреской с изображением трёх всадников (средний — с копьём и драконом, правый — с ребёнком на лошади) и надписью "Иссечены и написаны святые мученики Христовы для спасения души и отпущения грехов". Удалось разобрать и первые две цифры даты, так что фреска эта относится к концу 12-началу 13 века. По одной из гипотез, три всадника — это три ипостаси св. Георгия: триумфатора, убийцы дракона и освободителя пленных.

Совсем недавно церковники вставили окна, выложили грубое крыльцо, навесили дверь и большой замок. Вовнутрь сквозь маленькое окошко слева от крылечка пролез лишь фотоаппарат. И вот что получилось... +3. Тык? )
avk: (Default)
... древний город и крепость, но ни турки, ни татары, ни даже сами греки не знают его имени. Известно только, что он погиб во время греческих князей...

Считается, что Эски-Кермен, расположенный в пяти километрах от Мангупа, был основан византийцами в 6 веке, во времена Юстиниана I, для обороны крымской Готии от набегов. Столовая гора-останец была превосходно укреплена, на ней находилась базилика и несколько "пещерных" храмов. К главным воротам вела мощеная дорога-серпантин, по которой поднимались повозки. Другие подъёмы на плато (так называемые калитки) также охранялись, а с противоположной от главного входа стороны, в отделенной от основного массива скале, располагался северный дозорный комплекс из двух пещер с бойницами.

Полагают, что крепость была взята, а стены разрушены хазарами то ли в конце 8го века, то ли в начале 10го. Тем не менее, городское поселение на плато сохранилось, со временем были возведены новые укрепления. Большинство пещер (хозяйственных и оборонительных) датируются 12-13 веками.

В 1299 году город взят и разрушен войсками Ногая, в 1399 году — уже окончально — войсками Эдигея. Продолжим экскурсию? +17. Тык! )
avk: (Default)

Мангуп-Кале (Дорос, Феодоро) — средневековый город, расположенный на вершине столовой горы-останца (580 м) неподалеку от Бахчисарая. На издревле обитаемом плато, обильно обеспеченном водой из нескольких источников, в ранневизантийское время (6-7 вв.) сооружено мощное укрепление, ставшее основой городского поселения. Дальнейшая история Мангупа не слишком хорошо освещена источниками. Считается, что в период завоевания Крыма хазарами город являлся одним из центров антихазарского восстания местного христианского (готско-аланско-греческого) населения, однако в 9-10 веках попал в руки хазарского каганата. К этому времени, в частности, относят массовое производство вина на Мангупе (виноград, говорят, поднимали на плато из долины на верёвках).

Считается, что в конце 10-начале 14 века Мангуп был необитаем, город лежал в руинах. С чем связан этот период запустения — не вполне ясно. В это время в Крым приходят сперва половцы, а затем и татары Золотой Орды. Однако в середине 14 века город восстанавливается и (одновременно с окончательным закатом Херсонеса) становится столицей поздневизантийского княжества Феодоро, объединяющего большую часть христианских земель Крыма. Его княжеская династия находится в родстве с византийскими Палеологами, впоследствии от них произошёл русский княжеский род Ховриных-Головиных. В конце 14 века Мангуп снова разрушен войсками темника Эдигея в ходе войны Тимура с Тохтамышем, но вновь восстанавливается в начале 15 в., достигая наивысшего расцвета к середине века. От этого времени сохранились остатки новопостроенных укреплений и богатого княжеского дворца.

Всё заканчивается в 1475 году, когда после падения Византии турецкая армия предпринимает завоевательный поход на Крым. После длительной осады турки овладевают крепостью (рассказы о том, как это произошло, разнятся), население вырезается или продаётся в рабство, крепость под властью Турции понемногу приходит в упадок. Последними жителями Мангупа становятся караимы, но и они покидают плато в 18м веке... Фотоотчёт. +16. Тык? )

P.S. Интересующиеся средневековой историей Крыма вообще и княжества Феодоро в частности могут почитать книжку "Столица феодоритов".
avk: (кросавчег)
Великолепная (и практически полностью сохранившая первоначальный интерьер) древнерусская церковь. Сороковые годы XII века, построена по велению Великого князя Всеволода Ольговича (возможно, и с принадлежностью князя к черниговским Ольговичам связано посвящение храма св. Кириллу).

Изначально представляла собой шестистолпный, одноглавый крестово-купольный храм. В восемнадцатом веке после пожара церковь приобрела внешний вид, характерный для украинского барокко. В девятнадцатом веке при реставрации открыто 800 квадратных метров древнерусских фресок (совершенно потрясающих, к слову).

При этой реставрации фрески поновили масляными красками, там же, где фрески не сохранились, росписи были созданы заново маслом. Заметную роль в этом сыграл М. Врубель.

В двадцатом веке древние фрески вскрыты всюду, где они сохранились. Там, где нет, оставлены масляные росписи 19го века. В том числе, и врубелевские. Внутри, к величайшему сожалению, снимать нельзя совсем... +2 кадра под котом. Тык? )

Хехе.

Sep. 4th, 2009 02:56 pm
avk: (палка — это вещь!)
Своё имя империя Карла получила от Рима; но, по существу, эта античная форма обнимала собой германское начало. Давая вновь возникшей таким образом империи название германо-римской, имеют в виду сочетание двух противоположных начал, на основе которых возникла современная Европа. Благодаря одной национальности история человечества шла без перерыва, и эта национальность принесла в дар потомству и древнюю культуру, и идеи христианства; другая национальность восприняла и умножила это наследие. Рим привлёк к себе германский мир, а римская церковь обуздала варварство, установила между народами единение и связала их одним общим церковно-политическим началом, центром которого был Вечный город. Подобную же задачу по отношению к славянскому миру, казалось, предстояло разрешить Византии. Но задача эта осталась невыполненной как потому, что Византийская империя не включала в себя никакого творческого начала общественности, которое соответствовало бы такому началу в римской церкви, так и потому, что славянские племена, не одарённые высшими идеями государственности и культуры, оказались неспособными стать наследниками эллинского образования. Идея славяно-греческой империи живёт еще доныне в России, но не столько как национальная задача еще не законченного исторического развития, сколько как сознание утраты, которую потерпело это развитие и которая уже не может быть навёрстана.

Грегоровиус опять.

Гей, славяне, расскажите нам теперь про мерзкого девятнадцативекового немца ;)
avk: (Эйнштейн)
Мы остановились на том, что в конце 13го века валлийцы познакомились с новым хищником неизвестной доселе породы — Эдиком Первым, и знакомство это им не понравилось. Уэльс был присоединён к Англии, несогласные разбежались по северным горам, а замок Карфилли, за неимением супостата в радиусе ста миль, потерял всякий смысл.

Нас, граждан Путенлэнда, не удивит и реакция "элиты" валлийского общества. Эти, натурально, никуда сбегать не стали, а занялись приятным и доходным делом. Ануслизингом, то бишь. При этом эта самая объединённая партия яблоков и праводельцев почтительнейшая Его Величества оппозиция нижайше просила Эдика назначить в местные принцы "достойного человека, рождённого в Уэльсе и не говорящего по-английски". Ну Эдик и назначил... Кого, вы думаете? +10 картинок... )
avk: (Default)

По немногочисленным заявкам, расскажу сегодня про историю замка, которая забавна, хоть и коротка.

Так вот, как многие наверняка помнят, в 1066 году приключилось судьбоносное завоевание Англии норвежцами-франкофонами под верховным главнокомандованием некоего Вильгельма. Оный судьбоносный завоеватель довольно скоро заинтересовался и Уэльсом, где аборигены в этот самый момент (в очередной раз) намылились посчитать друг другу зубы и рёбра, предусмотрительно поделившись для этого на кучу маленьких королевств. Некоторым из местных корольков Вильгельм показался дюже полезным, ибо им можно было зело сноровисто пугать соседей и маленьких детей. В итоге, не успел королёк юго-восточного Уэльса, Карадог ап Грифис, склеить ласты, как случилось вот что... Читать? )
avk: (Эйнштейн)
Да, так вот история тут приключилась примерно такая.

Жил да был в начале 16го века в Англии такой Гена. Сиречь, король Гена Восьмой. Был он вполне себе православным католиком, и даже женат на гишпанской принцессе Кате. От которой имел дочку Машу, прозванье которой широко известно в России среди любителей водки с томатным соком.

В католической Англии, ясное дело, завёлся и местный кардинал по имени Фома, а по фамилии Вулси. Говорят, умнейший был мужик, и покуда король Гена проводил свободное время за размножением и прочими гаремными утехами, вошёл этот Фома в большую силу — проще говоря, рулил Англией, как того хотел. Ну и чтобы жить по-человечески, построил себе Фома дворец, ну и мебелишки какой-никакой прикупил, и даже гобеленов — ценой примерно с пол-Шотландии. А дабы всё было шито-крыто, записал наш Фома этот дворец на Гену — ну, примерно как нонешние наши депутаты с президентами на жён и прочую родню свои скромные сбережения записывают, вы в курсе. Дворец назвали Хэмптон Кортом. Обалдевать историей, разглядывать картинки тут! )
avk: (Default)
Давно собирался показать фотографии Херсонеса. Я там, говорят, бывал в ранней юности, чего совершенно не помнил. Так что в этом году — как в первый раз, даже если и во второй. Это мы в сентябре, с Воффкой [livejournal.com profile] vsloushch из бухты Ласпи вырвались.

Вот сам Воффка на фоне городской стены и ворот.
+15 под котом. Посмотрим?  ) Полный фотоотчёт — по обыкновению, на фотофайле...
avk: (Эйнштейн)
Тут давеча [livejournal.com profile] cchinz флешмоб замутила, и досталась мне отдалённая страна Чили. Ну, понятное дело, раскопал своих подвалов и шкафов я перетряс, и вспомнился мне некий забавный персонаж. Итак, прошу любить и жаловать — генерал и президент Бернардо О'Хиггинс!

Но начать сказ надобно не с него, а с его папаши. Персонажа сего звали Ambróis Ó hUigínn, первый маркиз Осорно, первый же барон Буллинари. Несмотря на столь знакомое русскому глазу буквосочетание о трёх буквах в фамилии, был он чистопородным ирландеем. Происходил из древнего рода, причём, как по сию пору встречается в тех краях, по обеим линиям, благо его папа с мамой были друг дружке двоюродными братцем и сестричкой. И был даже женат на пра-пра-...-правнучке какого-то там короля всея Ирландии. Породистый такой ирландец, одним словом.

Одна незадача: католик, как и положено аборигену. А потому англичане, не долго думая, его семейство обанкротили, и подался наш Амброз прямиком в Испанию. Там переименовался в Амброзио и смылся еще дальше — в Южную Америку, где и сделал по случаю немалую карьеру и сына местной шестнадцатилетней аристократке, того самого Бернардо. Сам же, не будь дурак, дожил холостяком до восьмидесяти лет и поста вице-короля Перу (сиречь, в те времена доброй половины континента).

Сынок же, будучи отправлен папашей учиться в Лондон, подался в масоны в частности и борцы за независимость Чили вообще. Поначалу, надо признаться, с независимостью всё получалось не очень: покуда младший О'Хиггинс разбирался по понятиям с другим борцом, испанцы подождали-подождали, да и выгнали обоих к чертям. В Аргентину. Там, впрочем, нашему ирландцу опять повезло, и уже в 1817 году, при помощи аргентинцев, он-таки прогнал испанцев, захватил Сантьяго и на следующий год сделался чилийским диктатором.

Пять лет наш О'Хиггинс оставался главным чилийцем, покуда в 1823м году не был свергнут. После чего жил долго и счастливо в Перу. По семейной традиции, жениться даже и не собирался, а, как сообщает нам беспристрастная история, "от Марии дель Розарио Пуги Видаурре, жены Хосе Марии Сото Агилара, родил сына Педро Деметрио О'Хиггинса Пугу. Его потомки проживают в Перу."

Вот так вот! Кстати, герой сей почитаем ныне не только в Чили, но и на родине предков (в Ирландии, сиречь). О чём и свидетельствует не только Avenida Libertador General Bernardo O'Higgins в Сантьяго, но и красивая памятная доска на Merrion Square в центре Дублина...
avk: (Default)
Как и обещал давеча [livejournal.com profile] error_lapsus, представляю вам индийский силлогизм. Ну, а начнём всё-таки со старичка Аристотеля.

Итак, как некоторым и так ведомо, аристотелев (он же древнегреческий) силлогизм трёхпалый, совсем как вот этот милый зверёк. Представляю каждый из трёх его когтей левой задней лапы в отдельности, с примерами для наглядности:

1. Первая посылка: Все лошади едят сено
2. Вторая посылка: Ксюша Собчак — лошадь
3. Вывод: Ксюша Собчак обожает сено

Ну а теперь, покуда старик Аристотель нервно ворочается в своей могилке, перейдём-ка к индусам, которые придумали не только удобную религию, но и свой собственный (остерегаться подделок) силлогизм.

1. Тезис (пратиджня): Мы все умрём
2. Аргумент (хету): Потому что мы все едим огурцы
3. Пример по сходству (удахарана): Все, кто едят огурцы, когда-нибудь умирают, по несходству: Тех, кто не ест огурцы, просто нет, значит, они и не умирают
4. Применение по сходству (упаная): И мы тоже едим огурцы, по несходству: Но мы не таковы, как те, что не едят огурцы
5. Заключение (нигамана): Так что мы точно все умрём!
avk: (Default)
Следующий пункт виртуального путешествия по Ирландии — холм Тара. Для ирландцев это место до сих пор имеет чуть ли не сакральный характер. Чем же знаменит этот ничем не примечательный холмик? Согласно традиции, это столица и место избрания Верховного короля Ирландии (High King of Tara) чуть ли не с доисторических времен и по конец 12го века (когда английские нормандцы в лице Генриха II Плантагенета и сидра сэра Стронгбоу впервые решительно вмешались в островные дела).
Вот так выглядит холм с высоты птичьего полёта — заметны остатки рвов и прочих валов, которые тут когда-то были.... под котом немножко истории и фотки )
avk: (Default)
Порылся в залежах всяческих всякостей и — о диво! — нашел несколько карточек, честно купленных в Ньюгрейндже. Немедленно отсканировал (будем надеяться, что владельцы копирайта меня не ущучат злобно). Вот так на самом деле выглядит центральная камера (на стене слева виден образчик резьбы — спрашивается, и при чём тут кельты?)

еще две... )
avk: (Default)
Newgrange — гммм... В общем, это нечто, конечно. Нечто трудноописуемое. Делается он примерно так: берется холм без малого ста метров в диаметре, с него срезается верхушка. Далее роется траншея от края к центру холма, в центре же роется круглое помещение с тремя аппендиксами. Еще дальше все стенки обкладываются гигантскими булыжниками, ну и наконец сверху над всем этим делаются неправильные своды (то бишь образованные последовательным выдвижением плит вовнутрь). Потом сверху всё это засыпается глиной и землёй, за восемьдесят километров притаскивается дикое количество кварца и гранита, за двадцать километров — тридцать-сорок гигантских каменных глыб (причём эти глыбы украшаются путём долбёжки геометрическими мотивами, а потом укладываются вокруг того, что осталось от нашего холма). Ну и получается... Вот это:
В общем, Ньюгрейндж. Интересующимся ирландскими древностями — добро пожаловать под кота... )
avk: (Сократ)
Чего-то чувствую я себя на редкость паршиво, так что, пожалуй, продолжу-ка переводить Ксенофонта...

X. По моему мнению, еще одним счастливым установлением Ликурга было и то, которым он обеспечил непрерывное совершенствование добродетели в человеке, вплоть до старости. Поставив последним суровым испытанием в жизни, её последней целью избрание в герусию, он сделал невозможным небрежение соблюдением высших стандартов добродетельной жизни даже в пожилом возрасте. (Также достойно восхищения в нём, что он протянул руку помощи добродетельным старцам. Так, сделав их единственными судьями в процессах по делам, наказуемым смертью, он наделил стариков большим почётом, нежели тот, что естественным образом сочетается с силами зрелого мужества). И, конечно, такое соревнование [за избрание в герусию] взывает к ревности смертного сильнейшим всех прочих образом. Без сомнения, прекрасны гимнастические соревнования, но они — лишь спор о превосходстве тела, в то время как тут речь идёт о соревновании высшего рода, о суровом испытании самого духа. Следовательно, насколько дух превосходит тело, настолько же это духовное состязание необходимо взывает к большему энтузиазму по сравнению с его телесными противоположностями.

И еще одно может весьма усилить наше восхищение Ликургом. ... дальше ) Если же противник попытается атаковать их своим левым флангом, они либо не позволят этого, либо же опять-таки перестроятся так, чтобы на правом фланге оказались их лучшие силы.
avk: (Сократ)
VI. Есть и другие вопросы, в которых [спартанский] законодатель придерживается противного общепризнанному мнения. Так, в других государствах всякий гражданин является владыкой над своими детьми, домочадцами, имуществом и прочим своим добром. Ликург же, целью которого было обеспечить каждому гражданину существенные права на часть имущества всех прочих без взаимного ущерба, постановил, что каждому принадлежит равная родительской власть и над детьми соседей. Принцип заключается в следующем. Когда мужчине известно, что все эти люди являются отцами подвластных ему детей, он волей-неволей вынужден обращаться с последними так, как желал бы, чтобы обращались с его собственными детьми. И если некий мальчик будет высечен не своим отцом, но кем-то другим, и пожалуется на это своему родителю, будет считаться неправильным, если отец не подвергнет его повторной порке. Это — в своём роде удивительное доказательство того, насколько они верят, что окружающие не потребуют от их детей ничего бесчестного.

Точно так же Ликург позволил им в случае необходимости пользоваться домашней утварью своих соседей. Это обобществление собственности ... дальше ) При такой глубине позора, ложащегося на голову труса, меня лично не удивляет, что в Спарте они порой предпочитают смерть жизни в таком бесславьи и бесчестьи.
avk: (Сократ)
III. Переходя к тому критическому периоду, когда мальчик перестает быть мальчиком и становится юношей, мы находим, что именно тогда во всём остальном мире делают своих отпрысков свободными от власти наставников и школьных учителей и, не назначая им никакого другого руководителя, с радостью видят их полностью независимыми.

Не таков Ликург. Ведь это тот самый момент, если верить наблюдениям, когда животное в человеке развивается, как прилив, и пена дерзости поднимается на поверхность; когда, к тому же, самые неистовые желания разнообразных удовольствий разом захватывают рассудок. Следовательно, это то самое время, когда следует ...далее ) Во всяком случае, сложно найти более здорового, более физически развитого человека, чем спартиат. В частности, их гимнастические тренировки развивают одинаково и ноги, и руки, и шею.
avk: (Сократ)
Ксенофонт. Лакедемонская полития. Первые две главы (система детского воспитания в Спарте).

I. Вспоминаю изумление, с которым я в первый раз отметил уникальность Спарты среди других эллинских государств, её относительно небольшое количество граждан, но в то же время необыкновенную силу и престиж гражданского сообщества. Я был озадачен и не находил этому объяснения.... дальше )

Небольшой комментарий к этому тексту. Надо иметь в виду, что в Спарте военизированное воспитание мальчиков в агелах ("стадах") в отрыве от родителей было обязательным для получения гражданских прав: все спартиаты в обязательном порядке его проходили, за единственным исключением: те сыновья царей, что должны были унаследовать престол, воспитывались в семьях....дальше ) Ну а дальше всё довольно прозрачно: что происходит в обществе, где имеется некоторое количество очень богатых женщин и до чёрта бедных, аки церковные мыши, мужиков, каждый может представить себе самостоятельно :) Ну правильно, бардак. И при этом, что характерно, всё по закону...
avk: (Сократ)
Как-то так повелось, что еще в ранней юности большинству из нас объясняют, мол, демократия есть пошла из древних Афин, там она была самая что ни есть развитая, хотя и, сволочь, рабовладельческая — но всё едино хороша, аки девушка! А вот Спарта — это прямо антипод народовластных Афин, олигархи (само словечко, и то сделалось на диво популярным) немытые, враги народа, жуть и мрак. В общем, "бяка, дети, бяка!". Ну, с Афинами вроде разобрались слегка, благодаря не то самому дяде Ксенофонту, не то какому-то анонимному дяде — давайте-ка слегка проясним ситуацию со спартанскими мерзостями.

А то читаешь того же Ксенофонта, да и натыкаешься неожиданно:
... Тут Анаксибий понял, что нет уже надежды на спасение <...>; положение усугублялось еще всеобщей паникой, вызванной неожиданной засадой. Тогда он обратился к своим воинам со следующими словами: "Мне, о мужи, подобает погибнуть на этом месте; вам же советую искать спасения, не вступая в бой с врагом". С этими словами он взял у оруженосца щит, и, сражаясь, пал, не сходя со своего места. Кроме него, врага встретили лицом к лицу лишь юноша — его возлюбленный — и около двенадцати лаконских гармостов, прибывших из своих городов; все они пали, сражаясь <...>
(Ксенофонт. Греческая история, IV, 38-39)
То есть из всего войска сражались в итоге только командующий (притом, политкорректно выражаясь, явный гей) и высшие офицеры. Все спартиаты. Других спартиатов в войске, как обычно для того времени, и не было. Еще примерчик... ) Что-то не вытанцовывается с гипотезой "жупела всего прогрессивного греческого человечества", ой не вытанцовывается...

Ну а если разобраться, что мы большей частью читали-слышали про Спарту, если не считать неоднократно паршиво экранизированной истории трёхсот спартанцев и Леонида, бывшей "давно и неправда"? Ну разве что Тэффи:
Лакония составляла юго-восточную часть Пелопоннеса и получила свое название от манеры тамошних жителей выражаться лаконически. Летом в Лаконии было жарко, зимою холодно. Это необычайная для других стран система климата, по свидетельству историков, способствовала развитию жестокости и энергии в характере жителей. продолжение... )
Самое забавное, что Тэффи, конечно, издевается, но, что называется, "очень близко к тексту". Потому что по большей части так оно всё и было.

Ну так и как же оно было-то? Ну, начнём с политического устройства общества, пожалуй....

Так вот, в Спарте и в самом деле было два царя одновременно, один — из рода Эврипонтидов, другой — из рода Агиадов. Оба рода выводили себя прямиком от Геракла, дальше... )

Я-таки полагаю, что данное сугубо антидемократическое устройство общества доставляет повод призадуматься... Особенно если сравнить оное с той самой "афинской демократией" и некоторыми современными нам "сугубо демократическими" вариантами, от тех Афин себя выводящими — ну прямо как спартанские цари себя от Геракла. (to be continued)

P.S. Привожу свои источники для интересующихся:источники... )
avk: (Сократ)
Ну а коли есть готовый русский перевод, то дальше мучаться самостоятельно как-то некомильфо, так что вот и оставшаяся часть памфлета...

Псевдоксенофонтова афинская полития, пер. С.И. Ратцига. Окончание )

Кстати же, если у кого открывается http://holmogorow.nigilist.ru, не был бы так любезен уважаемый джинн поглядеть, нет ли там и Лакедемонской политии, часом?

Profile

avk: (Default)
avk

April 2011

S M T W T F S
     12
345 6789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 05:32 am
Powered by Dreamwidth Studios